Essa e outras questões levantadas por adolescentes, foram compiladas num livro de Mathew Pinto, chamado “Did Adam and Eve have belly buttons?” e respondidas de acordo com a doutrina católica. No post de hoje, colocarei algumas dessas questões muito interessantes para quem lida com jovens. Não é uma tradução literal do livro e possui alguns acréscimos feitos por mim.
A teoria do Big Bang não explica a existência do mundo sem um Criador?
Não, porque mesmo que a teoria do Big Bang seja verdadeira, ela não explica de onde a matéria que causou o Big Bang veio. E mesmo que você aceite, como alguns cientistas, que antes do Big Bang que iniciou o nosso universo, existia um número infinito de Big Bangs e Big Collapses ou universos anteriores, explodindo e se chocando, você ainda tem o mesmo problema. De onde essas coisas que os Big Bangs foram feitos vieram?
Assim, já que o universo não explica sua própria existência, a explicação deve vir de algo a mais. E esse algo a mais só pode ser algo – na verdade, Alguém – que tem a existência em si mesmo, ou seja, Deus.
Se o sol e a lua marcam os dias e só foram criados no 4º dia, como eram definidos os primeiros dias?
Essa pergunta mostra um dos problemas de aceitar as histórias do Genesis como se fosse uma história completa e literal sobre a criação do mundo. Claro que algumas partes do Gênesis são históricas, como a existência de Abraão. Mas o catolicismo nos permite interpretar outras partes figurativamente, desde que nossa interpretação não contradiga outras doutrinas católicas.
Não precisamos presumir que as narrativas dos primeiros capítulos do Gênesis são estritamente históricos ou históricos em cada detalhe, para crer que houve uma Criação e a Queda do Humanidade, por exemplo. Quando pensamos no autor do Gênesis expressando a criação do mundo com licença poética, essa pergunta desaparece.
De acordo com o primeiro capítulo do Gênesis, Deus criou e distinguiu a luz da escuridão no “primeiro dia”. Esse “dia”, entretanto, não é literalmente um período de 24 horas, mas uma forma poética de expressar que Deus criou as coisas em estágios, de uma forma ordenada, colocando cada coisa em seu devido lugar. Primeiro veio a luz, depois ele criou os lugares para as coisas, como o céu; separou a terra da água; encheu esses lugares com coisas, primeiro plantas na terra, depois o sol e a lua no céu, depois criaturas marinhas e pássaros. No último dia, criou os animais terrestres e por último, o ser humano.
Como o autor do Gênesis descreve, Deus partiu das criaturas mais básicas para a mais complexa, o ser humano – sua imagem e semelhança. O ser humano é o “resumo” da Criação, pois possui a matéria, como os minerais, a vida, como os vegetais, a inteligência, como os animais e a alma como os anjos.
Assim, a verdade histórica da criação narrada em Gênesis é uma coisa – Deus realmente criou o mundo e o ser humano. Porém, o quanto essa verdade é contata poeticamente, é outra coisa.
Adão e Eva tinham umbigo?
Por mais engraçada que essa pergunta possa parecer, ela é muito inteligente. Significa perguntar: “Se Deus criou diretamente Adão e Eva, eles não deveriam ter umbigos. Mas se eles evoluíram dos primatas, então eles teriam umbigo”.
Francamente ninguém sabe se Adão e Eva tinham umbigo. A Igreja não fala nada sobre isso porque ela não fala oficialmente de como ocorreu a criação. A Igreja está preocupada principalmente no porque a criação ocorreu e em quais implicações de nossa criação.
Deus pode ter criado Adão e Eva com umbigos, da mesma forma que os criou já adultos e não como crianças. Tem gente que afirma que eles tinham umbigos, porque Jesus é a considerado o “segundo Adão”, que redimiu toda a humanidade. Assim, como Jesus teve umbigo, para ser semelhante a Adão, este também deve ter tido umbigo...
Para mim parece que ou você acredita em Deus ou você acredita na teoria da evolução. Como é possível crer nos dois?
Acreditando que Deus usou a evolução como sua maneira de formar os seres humanos. Nesse sentido, você pode dizer que a única maneira que um católico pode acreditar na evolução é também acreditar na criação.
Quando as pessoas opõem a criação com a evolução, normalmente estão considerando a evolução como simples acaso e a criação como Deus literalmente formando o homem do pó e soprando a vida em suas narinas. Obviamente, considerando dessa maneira, criação e evolução não podem as duas serem verdadeiras. Mas se a evolução for considerada como um processo designado por Deus e a criação como um simples ato de Deus trazer o ser humano à existência, então não precisa haver conflito. Assim, não precisa ser criação ou evolução; podem ser ambas.
Existem, todavia, algumas afirmações, que são necessárias para um católico aceitar a teoria evolução. São elas:
1) Todas as coisas foram criadas por um Deus de amor
2) O ser humano é criado à imagem de Deus, o que significa, entre outras coisas, que ele é um ser espiritual, com os poderes de ter consciência de si mesmo e fazer escolhas livremente
3) Mesmo se o corpo do ser humano evoluiu, Deus ainda criou o ser humano porque Deus criou o processo de evolução e sua providência o conduziu para nascer a raça humana
4) Não importa a origem do corpo do ser humano, sua alma é uma criação especial de Deus, não o resultado de um processo de evolução. Isso acontece porque o espírito, ao contrário da matéria, é impossível de evoluir, já que não possui partes para evoluir de uma coisa para outra
5) Nós todos descendemos de um mesmo casal de pais
6) Nossos pais originais foram criados num estado de felicidade
7) Sua obediência foi testada e eles transgrediram a lei divina ao serem tentados pelo demônio
8) Eles perderam os dons sobrenaturais dados por Deus à raça humana
9) Eles transmitiram o pecado original para toda a humanidade
10) A eles foi prometido um redentor
Desde que as afirmações acima sejam aceitas, um católico pode adotar a teoria da evolução. Porém, ninguém é obrigado a aceitar essa teoria, se achar que não há evidencias suficientes. Qualquer católico pode aceitar que o Gênesis é uma narração literal, se ele quiser.
photo credit: jimforest <a href="http://www.flickr.com/photos/78953420@N00/12309449573">Adem & Eve: Rijksmuseum Amsterdam 4 Feb 2014 if</a> via <a href="http://photopin.com">photopin</a> <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/">(license)</a>
